Hasta hace relativamente muy poco tiempo este hombre estaba aún con nosotros. Su completa vida la dedicó, sin descanso ni paro, a "trabajar" por despertar la sintonía inherente entre creación y ser humano, que a todas luces nos corresponde a todos los humanos en este inmenso e incapturable concierto creacional del que surgimos y al mismo tiempo somos, pero que aún no nos damos cuenta; de ahí fue su vertiginoso empeño. Krishnamurti era el hombre, y como él mismo decía, no era lo importante. La enseñanza que a través de él y de su larga vida se revelaron, es a lo que los humanos precisamos prestar atención, si es que verdaderamente estamos interesados en descubrir por nosotros mismos

¿Por qué no cuenta usted con un grupo reconocido de seguidores como hacen otros gurús? Krishnamurti:: ¿No sabía usted que son los seguidores los que destruyen a su gurú? Los seguidores explotan a su gurú y éste, a su vez, explota a sus seguidores, de modo que su relación se convierte en explotación mutua. Gracias a Dios, no tengo seguidores. En primer lugar, averigüe por qué quiere seguir a otro. Entonces descubrirá algo sobre sí mismo. ¿Por qué seguir a nadie, incluido el orador? Se desea seguir a otro porque se está en la oscuridad. Y cuando se convierte usted en seguidor, ¿no sigue estando en la oscuridad? Por tanto, ¿no debería ser usted una luz para usted mismo? Antología de Susanaga Weeraperuma "KRISHNAMURTI TAL COMO LE CONOCÍ" Traducción de Celia Filipetto. Procede del epígrafe: "CONFERENCIA DE PRENSA EN COLOMBO".

qué es y qué significado tiene esta inmensidad creacional en la que fluimos. Esta enseñanza, que abriga los principios de cualquier otra enseñanza, y esto no es exclusivista en ningún sentido, es una realidad patente, conducen a abrir el cerebro y el corazón sintonizando así con la Base Creacional de la que todo surge, lo Eterno. A todas luces lo que precisamos, pues como es sencillo apreciar cuando observamos el Mundo, vemos que la inteligencia natural que nos corresponde se manifiesta por su ausencia, no la conocemos.

Los seres humanos hablamos mucho de inteligencia, sin embargo no utilizamos bien la palabra, puesto que en verdad no sabemos qué es la inteligencia. Vivimos cometiendo el error indefinidamente. Sabemos lo que es la sapiencia, y a través de ella, producir y solucionar problemas en lo físico y manipular la materia y la energía de formas realmente sorprendentes. Pero la sapiencia no es inteligencia. Otros animales, aunque posiblemente inconscientes de ello, también hacen cosas espectaculares con la materia y la energía. Es de vital importancia apreciar hondamente esta diferenciación, puesto que cuando uno percibe su ignorancia en relación a ese flujo que llamamos inteligencia, ha dado el primer paso a poder descubrirla. Este es el gran problema que afecta a los seres humanos que "conducen" el mundo centrándolo en una mente ególatra, aunque los que son conducidos, en su mayoría, se ven igualmente afectados, pues no cuestionan a los primeros y aceptan en la misma medida la egolatría. Según el diccionario, inteligencia significa entender, comprender. Así, inteligencia implica un contacto directo con la verdad, y lo que es patente, es que centrados en la realización propia y en la creencia, la competitividad y la jerarquía psíquica, no es posible sintonizar con la verdad. Entonces no hay inteligencia. Krishnamurti hablaba desde la inteligencia, y reconocía que la sapiencia tiene su lugar apropiado, pero su limitación implícita la hace nula para acceder a la inteligencia.

Esto que estamos aquí escribiendo, no es ni mucho menos ni una presentación de Krishnamurti, ni un resumen de sus enseñanzas. Ni una traducción, ni un punto de vista de ellas, aunque decirlo así pueda sonar presuntuoso. A Krishnamurti lo ha de escuchar uno directamente, cosa que sugiere ser muy sencilla, pues él se obligó a que su lenguaje fuera de lo más común posible, sin utilizar terminología específica, pero requiere alta atención para vivenciar en uno lo que él apunta. La coherencia en todo lo que Krishnamurti hablaba, es fundamental, ya que la enseñanza que desplegó debe sin más remedio conducir a la liberación de la mente, lo cual implica que las construcciones mentales, sean del tipo que sean, científicas, mitológicas, egocéntricas, etc. podamos dejarlas de lado sin dificultad para poder descubrir el estado de pura atención del cerebro, que es lo que en verdad libera la mente. De ahí su continuo énfasis en aprender el Arte de Escuchar. Realmente tan vital e importante. Cuando tenemos el cerebro lleno de ideas, pensamientos que delimitan la percepción, sino más bien la atrofian, no podemos escuchar, esto es obvio; para ver a través de la ventana hemos de descorrer la cortina, si no, lo único que vemos es su estampado en el tejido en lugar del paisaje que ella nos oculta. Es tan importante descubrir y aprender el arte de escuchar, que podríamos decir que es la única labor que tenemos, pues desde el Arte de Escuchar la verdad se revela ella misma por sí sola, y desde la verdad la acción de uno surge de la inteligencia.

El conocimiento científico, que nos explica y nos revela cómo está organizado y funcionando el flujo creacional, este eterno ahora que abriga todo movimiento, todo tiempo, nos lleva hasta un punto de dilucidación, en el que podemos maravillarnos de la inmensa creatividad en estado de flujo que hay implícita en la creación, pero en ese mismo punto siempre nos deja incompletos. El conocimiento no puede abarcar la totalidad, su limitación es patente y evidente; el conocimiento desde su limitación siempre conduce al infinito, y lo infinito no es lo Eterno. Es el juego creacional, el infinito persiguiendo lo eterno de forma infinita, el Misterio creacional. El cerebro no puede ni podrá jamás contener en sí mismo lo eterno, sin embargo el cerebro sí puede "sintonizar" con Ello, con lo Eterno, puede sentirlo. Pero esta "comunión" requiere una depuración del contenido del cerebro, una regeneración, «una mutación» como Krishnamurti lo denominaba. Cuando en el cerebro se ha producido tal mutación, entonces no existe dificultad para la sintonía con la totalidad. La mutación libera al cerebro del espejismo de centricidad, igualmente al organismo completo, entonces ahí no hay un centro. Ahí hay un "nodo" infinito relacional envuelto-envolvente, sin ápice de sensación de centro. En ese estado de ser, de fluir, el espacio y el tiempo han quedado abolidos, aún cuando en la forma física sigamos siendo tiempo y espacio. Cualquier ser humano puede corroborar esto por sí mismo, pero es evidente, uno lo ha de comprobar por sí mismo. Entonces cualquier nivel de conocimiento, sea científico o filosófico, o de cualquier otro orden, es iluminado por esa totalidad a la que se tiene acceso cuando el cerebro verdaderamente ha "madurado", se ha curado.

En estos apuntes estamos haciendo hincapié en poner de relieve el espejismo de centricidad que se proyecta a partir del cúmulo psíquico al que se nos entrena y adiestra desde que somos muy tiernos, incluso desde dentro de la madre y antes, pues nos llega de largo atrás a través de la herencia. Esta ilusión se manifiesta con el ego-céntrico y sus cualidades crueles, ya que se disocia creyéndose más grande o más pequeño promulgando la jerarquía psíquica, opresión y miedo que atrofian la mente. Es patente que vivimos en la división y el conflicto en la mayoría de órdenes sociales, incluso interiormente. Esto son hechos, y como tales podrían demostrarse científicamente, aun cuando la evidencia ya lo manifiesta, pero la mayoría de científicos se encuentran igualmente emulsionados por la egolatría, lo que hace que no les interese revelarlo. Así, aquellos que sentimos ardientemente que los humanos, la completa humanidad, precisamos despertar, pues la ilusión nos tiene dormidos, nos damos cuenta que sin una auténtica educación no es posible abrir la mente. Esta nueva educación, en la que se están educando todos los que se encuentran partícipes en ella, pues la vida es flujo y hay que aprehenderla en el movimiento, se encuentra reflejada en la completa enseñanza que Krishnamurti transmite, desde siempre, en un nivel de seres humanos amigos. Está claro que guerreando, compitiendo, esforzándose por tener poder sobre otros, etc. jamás nos entenderemos,

Lleva usted años hablando, pero el mundo sigue sin cambiar. Le agradecería que me diera su opinión al respecto. Krishnamurti: La gente va al río y toma lo que quiere. Algunos van con una jarra. Otros sólo beben unos sorbos. De modo que la cuestión no radica tanto en lo que se ofrece sino en lo que se toma. El río tiene mucha agua pero sólo se aprovecha un poco para satisfacer temporalmente las necesidades inmediatas. La gente se satisface con facilidad. No está profundamente descontenta. Tampoco tiene sed suficiente como para beber el agua clara en grandes cantidades. Antología de Susanaga Weeraperuma "KRISHNAMURTI TAL COMO LE CONOCÍ" Traducción de Celia Filipetto. Procede del epígrafe: "CONFERENCIA DE PRENSA EN COLOMBO".

y la verdadera educación continuará brillando por su total ausencia. Por lo cual, se hace manifiesto que lo que debemos aprehender es qué significa ser amigos, pues el interés propio, que es en lo que el ego-céntrico se basa, anula toda posibilidad de descubrirlo.

Cualquiera que se ponga a observarlo, sin opinión ni juicio, en un estado de calma y paz sin premisa ni obligación ninguna, puede experimentar la maravilla de lo que la creación revela. A todas luces no tenemos palabras para expresar esta profunda inteligencia de la que la creación brota, pero vemos su orden, su creatividad, su interrelación y su infinito flujo. Su magnífica y asombrosa sencillez y su extraordinaria complejidad inalcanzable. Pudiera surgir un sentimiento de veneración hacia ella, la inteligencia creacional, sin espacio ni tiempo, pues estos tomados como substancias elementales proyectan los conceptos de lo grande y lo pequeño, y de ahí la jerarquía psíquica está servida en bandeja, con la veneración que fácilmente lleva a la creencia y al mito, al emocionalismo y al sentimentalismo. La veneración es un engaño. La inteligencia creacional utiliza el tiempo y el espacio como barro para sus configuraciones, mas lo trascendente es el sentido, el significado que de esas configuraciones y sus relaciones se manifiesta. Un significado que se encuentra, como la verdad, en estado de flujo. La propia dilucidación del significado promueve en el cerebro el estado de atención sin idealización ninguna, ahí lo que ocurre es el sentir, sin los adjetivos de la emoción y el sentimiento personificado. Porque... ¿cómo puede el cerebro "destilar" el significado creacional si su interior se encuentra ocupado por el movimiento egocéntrico, el cual no es más que un cúmulo de recuerdos, registros, que únicamente se ven a sí mismos proyectados en un sentimiento de "yo soy" el centro? Cuando la inteligencia creacional es flujo sin centro alguno. Krishnamurti hablaba desde esta inteligencia creacional de la que todo surge, y subrayaba que ella corresponde a todo ser humano, sin excepción ninguna, pero es imprescindible que el cerebro mute para que pueda vivenciarla. Claro que si él estuviera aquí mientras esto se escribe, seguramente nos corregiría diciéndonos: «¡ah, no! Póngame usted en duda. ¿Lo está haciendo usted verdaderamente?». Y esto es lo que debemos hacer de continuo, dudar de forma total de nuestro pensamiento, pues éste es como el barro, sirve para hacer cosas en lo físico, pero en sí mismo tiene muy poco, sino ningún significado, únicamente el funcional. Y… ¿Se da uno cuenta del condicionamiento que le está impidiendo vivirlo? El significado creacional no tiene ningún motivo, aunque en todo ello podamos tener una sensación de intención y propósito. La Inteligencia Creacional únicamente puede ser "sentida", y vislumbrar sus efectos y su belleza, pero no puede ser pensada o explicada. Lo cual no debe impedir que nos encontremos de forma permanente investigando para dilucidarla. Este mismo acto nos abre a Ella.