En este apunte la intención es llamar a la atención de forma que podamos mantener latente lo que el lenguaje y la comunicación significan en el completo cuestionamiento que estamos aquí desplegando, acerca del espejismo de centricidad que se proyecta en nuestro cerebro y sentimos de forma psicofisiológica como real, "hasta la médula". Es verificable que, seguramente con otras palabras y desde perspectivas diferentes, son de manera significativa muchos los que comienzan a darse cuenta de esta incongruencia psicológica que la mayoría y desde muchas generaciones aceptan como algo natural, y peor aún, irreversible, o sea, incuestionable. De hecho, lo que ahora domina es la creencia de que antes de que los humanos pudiéramos "despertar" nos habremos destruido. Sencillamente morboso y patético. Así, frente a este estado confuso y sin sentido, pensamos que lo primero que debemos poner en claro es qué significa el lenguaje y a qué llamamos comunicación, y en cualquier caso de qué es de lo que estamos hablando, de qué cosa estamos comunicando. Aunque esto ahora en estos párrafos lo hagamos de una forma muy sintética, hemos de ser conscientes de la inmensa interrelacionalidad multidimensional entre diferentes contextos que el lenguaje y la comunicación mueven y remueven como ondas que se pierden en un infinito mental, pareciera, y seguramente lo es, inalcanzable.

Podemos resumir ambas cosas, lenguaje y comunicación, en una única palabra: diálogo. David Bohm, remarcado físico y filósofo, reunió en un trabajo titulado "Sobre el Diálogo", las cuestiones y pormenores de lo que aquí pensamos es una muy adecuada aproximación y desarrollo al diálogo: un proceso de interrelación unísona sin interrupción, en el que el énfasis está puesto en la comprensión de lo tratado, en el significado que fluye participativamente en los concurrentes del diálogo, más que en el que "uno mismo sea comprendido". Desde luego con esto no resumimos la filosofía ni el punto de vista que Bohm despliega en esta obra, por lo que referimos al lector a ella para su estudio, pero sí nos sirve para apuntar la noción de diálogo como algo indiviso entre los partícipes que lo realizan, una de las cualidades del diálogo que él sugería como elemental, "sin división ninguna": en lo que se puede sostener el pensamiento participativo. Es tan vital esto que señalamos, que cualquiera puede observar que la mayor parte de lo que uno conoce es a causa de haber dialogado con otros. He aquí lo fundamental, la extraordinaria diferencia entre lo que uno simplemente reproduce de lo que recibe, y aquello que uno descubre por sí mismo de forma original y virgen brotando desde el interior. Podemos sintonizar con los otros cuando hacemos fluir en ellos a través del diálogo ese significado que ha nacido en el interior, pero si lo que transmitimos son meras ideas que hemos reproducido de otros, eso simplemente producirá interrupción en el diálogo, división. Así podemos denotar que cuando hay división, por sutil que pudiera ser, el diálogo se interrumpe, y se penetra en otra forma de comunicación, que no es diálogo. Por otro lado hemos de señalar aquí que el acto de leer, en lo que el lector está puesto ahora, es una forma de diálogo, aunque en principio sólo en un sentido unidireccional; el emisor no recibe los puntos de vista del receptor.

Debemos mencionar aquí para aquellos que pudieran no estar al corriente, que David Bohm y Jiddu Krishnamurti compartieron una honda amistad desde que tuvieron oportunidad de conocerse, y conjuntamente dedicaron muchos de sus encuentros a dialogar acerca de los problemas fundamentales en los que la mente humana nos encontramos enredados, en procura de su desenvolvimiento. Hacemos esta matización, pues otro de los ingredientes fundamentales del diálogo es precisamente esta cualidad, la de sentirse como amigos, o más bien la de auténticamente serlo. Desde luego no es imprescindible, pero cualquiera podrá darse cuenta de que compartiendo ese sentimiento, la unisonidad de fluir en el significado conjuntamente que procura alcanzar el diálogo aquí señalado se hace completamente accesible cuando somos verdaderos amigos.