Cuando nos aproximamos a través de la lectura en las Enseñanzas de Don Juan, hemos de tener muy clara conciencia de dos aspectos muy diferenciados. El hecho de que esas enseñanzas hayan sido trasmitidas a través de Carlos Castaneda, en la forma como él lo hizo, como un trabajo antropológico de campo, resumido en una serie de libros en los que al mismo tiempo relata por un lado lo que la significación de esas enseñanzas supusieron para él y cómo las sintió, evocando una reconstrucción de los acontecimientos pasados y vividos junto a Don Juan, y por otro lado la propia enseñanza que de hecho transmite Don Juan, nos obliga a denotar precisamente la diferencia entre las propias enseñanzas, que a todas luces se destilan en los textos, y la traducción hecha desde su sentir por Carlos Castaneda. Esto es sencillo de lograr si el lector vivencia en sí mismo las perspectivas perceptivas que Don Juan propone, atendiendo al mismo tiempo como las expresa Carlos Castaneda, y vislumbrando las diferencias entre los tres: entre Don Juan, Carlos Castaneda y el lector.

Cuando escuchamos a Don Juan podemos atisbar que sus enseñanzas provienen de una comunicación, de una comprensión profunda del propio flujo creacional. Es verdad que a uno le sobresaltan, cuando comprende a Don Juan, profundas conexiones con el mundo natural e incluso el mundo de las sombras, no en vano, esas enseñanzas, transmitidas a través de variadas generaciones, provienen de las profundas "junglas selváticas", aunque se mencionen de continuo amplios y misteriosos desiertos. La profundidad "primitiva" del propio flujo natural, y eso, esa amalgama de misterios, del flujo de lo desconocido en el reino animal, debe verse reflejado en ellas. Por esto pareciera que Don Juan se zambulle en el mito y el símbolo, en el rito y la pócima, cuando en realidad lo está expresando desde el sentir de la "jungla selvática", desde el ancestro natural con mayor concentración de vida biológica y complejidad creativa, interrelacional. Habla desde el ancestro natural-animal donde "el comer o ser comido" no cesa prácticamente en ningún momento, por eso así su lenguaje puede utilizar palabras muy "tribales" para interrelacionar contextos muy diferenciados y complejos, con infinitas conexiones en el subconsciente. Precisamente una de las cosas que Don Juan procura: abrir el subconsciente. Aunque en síntesis Don Juan no hace más que hablar del ser humano pero desde una perspectiva altamente conexionada con el flujo natural poco tenido en cuenta por la visión que tiene el hombre actual, científica y tecnificada por un lado, pero altamente superficial, tanto en su interior como en lo social, por el otro. Esta es la razón de que cuando uno lo escucha, sienta que se hunde en el profundo mar de lo subconsciente, en donde los órdenes que fluyen derriban toda comprensión coherente para el consciente, que siempre persigue una "arquitectura mental" fija.

Pero andando en la dilucidación uno puede ver que todo el trabajo de descubrimiento que propone Don Juan, tiene como finalidad liberar a la mente de toda dependencia material, y desde esa mente en total libertad, vivenciar las potenciales e infinitas dimensiones que la creación significa en el flujo del ahora. La profundidad única de donde todo brota, y a lo que todo tiende, vivenciándolo en unisonidad, que es el estado en el que se encuentra la creación. Como toda enseñanza que proviene de lo profundo, uno, el que escucha, debe aprender a saber ir más allá de los símbolos, palabras y construcciones mentales, y sentir en verdad el palpitar creacional. Esto significa atender a lo desconocido que jamás puede ser conocido, o sea, no puede ser pensado. Pero sí, puede ser sentido.

Don Juan utiliza símbolos no sólo con la palabra, sino también con las acciones, para llevar al cerebro a la atención, y descubrir desde ahí la necesidad de liberarse de los símbolos utilizados. Encarar el bucle de pensamiento en la mente, con el fin de disolverlo. En su enseñanza es la comprensión el énfasis del proceso de dilucidación, y el logro no tiene ninguna importancia, es algo secundario a lo que no se merece prestársele atención alguna. Es fluir sin centro en el propio flujo creacional lo que libera la mente de la mecanicidad, esto aún cuando en ocasiones pareciera que él da amplios rodeos tanto en lo mental como en lo físico para propiciarlo. Esto no es más que el mismo comportamiento del flujo natural, un orden que no persigue la perfección, pero sí la complejidad y la belleza a través del continuo movimiento y la interrelación. La creación, que descansa en la armonía asincrónica.

Sentido desde otra perspectiva, ambos, Don Juan y Carlos Castaneda, forman la polaridad, existente en el interior de todo ser humano: maestro-discípulo. Es por esto que ambos trabajos, las enseñanzas de Don Juan y lo transmitido por Carlos Castaneda, pasan a formar un conjunto indivisible para sintonizar con ellas, cosa que el propio Don Juan contemplaba. Ambos forman una pareja indisociable hasta el momento en que las enseñanzas se hayan revelado, forman una unidad maestro-discípulo, en la que los dos se encuentran descubriendo en la misma medida, pero en dimensiones diferentes, aunque no separadas, que "persiguen unificarse": la manifestación revelada del profundo, hasta el infinito, Misterio que la creación hace palpitar en el flujo del ahora. La creación revelando, a través del ser humano "aprendiendo", lo Eterno de donde ella nace, culmina y muere.

Es cierto que algunos proponen, incluso parece ser que pueden demostrarlo, que Don Juan es un "fraude", no existió nunca, y que todo fue inventado por Castaneda. Aún esta terrible incomodidad, en caso de que esto fuera verdadero, cuando uno escucha a Don Juan se producen contactos de recepción con la verdad, entonces esa sospecha, y más si es un hecho probado, hace que todavía tenga más "magia" su enseñanza, y uno deba preguntarse de dónde proviene verdaderamente, pues ¿es posible con la imaginación entrar en contacto con la verdad? La imaginación es una función del intelecto, y ambos, intelecto e imaginación son funciones del cerebro. La verdad es una cualidad de la creación, y su estado es el mismo que el de ella, el estado de flujo. La enorme diferencia entre lo pensado y el sentir. Lo cierto es que Don Juan nos ha inspirado a muchos, e incluso alguien le ve conexiones con la física cuántica. En este sentido también podríamos encontrar conexiones con el modelo holográfico del Universo. Lo que sí es verdad es que provengan de donde provengan las enseñanzas de Don Juan, como mínimo el trabajo de romper con los condicionamientos establecidos en el cerebro por la cultura occidental, prácticamente aceptada (en la mayoría de los casos por imposición bélica o económica) en todo el planeta, o por cualquier otra cultura, se hacen añicos, y esto en sí mismo ya es bueno: desmantelar el condicionamiento del cerebro da oportunidad al corazón y a la mente, la abertura necesaria a través de la cual se propicia la disolución del espejismo de centricidad. Únicamente cuando no existe sentimiento de centro, es cuando el sentir puede percibir la unisonidad y la infinita diversidad que fluye en el ahora creacional. Es sólo el cerebro sin centro que tiene acceso a la inteligencia.